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Nel 1741 si stabilisce a Parigi dove entra qualche anno pi\u00f9 tardi in relazione con i filosofi e in particolare con Diderot. Nel 1745 conobbe una donna, Th\u00e9r\u00e8se Levasseur, che pi\u00f9 tardi sposer\u00e0 e dalla quale non si separer\u00e0 fino alla morte, generando con essa cinque figli che vengono affidati, uno dopo l’altro, all’orfanotrofio.<\/p>\n
Nel 1750 pubblica il “Discorso sulle scienze e le arti<\/strong><\/em>“, il quale gli procura grande successo presso la societ\u00e0 parigina, ma il temperamento timido e scontroso del filosofo non favorisce le relazioni sociali. Tornato per qualche tempo a Ginevra, Rousseau<\/strong> d\u00e0 alle stampe il secondo discorso “Sull’origine ed i fondamenti dell’ineguaglianza fra gli uomini<\/strong><\/em>” (1754).<\/p>\n In seguito si stabilisce di nuovo a Parigi; in questo periodo rompe i rapporti con l’ambiente degli enciclopedisti e compone le sue opere maggiori: il romanzo epistolare “La Nuova Eloisa<\/strong><\/em>” (1761), il capolavoro di filosofia politica “Il contratto sociale<\/strong><\/em>“, e l’ “Emilio<\/strong><\/em>” (1762). Ma l’ “Emilio<\/strong><\/em>” viene bruciato per empiet\u00e0 a Parigi e Rousseau<\/strong> deve riparare in Svizzera, dove inizia a scrivere le “Confessioni<\/strong>” (uscite postume fra il 1782 e il 1789). Nel 1765 accetta l’ospitalit\u00e0 in Inghilterra del filosofo David Hume, ma rompe presto anche con lui, sospettandolo di inesistenti congiure con i suoi nemici. Ritorna dunque in Francia, dove conclude la sua vita<\/strong> errabonda ed inquieta, descritta nei “Sogni di un viandante solitario<\/strong><\/em>” nel 1778.<\/p>\n Nel 1741 si stabilisce a Parigi dove entra qualche anno pi\u00f9 tardi in relazione con i filosofi e in particolare con Diderot. Nel 1745 conobbe una donna, Th\u00e9r\u00e8se Levasseur, che pi\u00f9 tardi sposer\u00e0 e dalla quale non si separer\u00e0 fino alla morte, generando con essa cinque figli che vengono affidati, uno dopo l’altro, all’orfanotrofio.<\/p>\n Nel 1750 pubblica il “Discorso sulle scienze e le arti<\/strong><\/em>“, il quale gli procura grande successo presso la societ\u00e0 parigina, ma il temperamento timido e scontroso del filosofo non favorisce le relazioni sociali. Tornato per qualche tempo a Ginevra, Rousseau<\/strong> d\u00e0 alle stampe il secondo discorso “Sull’origine ed i fondamenti dell’ineguaglianza fra gli uomini<\/strong><\/em>” (1754).<\/p>\n In seguito si stabilisce di nuovo a Parigi; in questo periodo rompe i rapporti con l’ambiente degli enciclopedisti e compone le sue opere maggiori: il romanzo epistolare “La Nuova Eloisa<\/strong><\/em>” (1761), il capolavoro di filosofia politica “Il contratto sociale<\/strong><\/em>“, e l’ “Emilio<\/strong><\/em>” (1762). Ma l’ “Emilio<\/strong><\/em>” viene bruciato per empiet\u00e0 a Parigi e Rousseau<\/strong> deve riparare in Svizzera, dove inizia a scrivere le “Confessioni<\/strong>” (uscite postume fra il 1782 e il 1789). Nel 1765 accetta l’ospitalit\u00e0 in Inghilterra del filosofo David Hume, ma rompe presto anche con lui, sospettandolo di inesistenti congiure con i suoi nemici. 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Tornato per qualche tempo a Ginevra, Rousseau d\u00e0 alle stampe il secondo discorso “Sull’origine ed i fondamenti dell’ineguaglianza fra gli uomini” (1754). In seguito si stabilisce di nuovo a Parigi; in questo periodo rompe i rapporti con l’ambiente degli enciclopedisti e compone le sue opere maggiori: il romanzo epistolare “La Nuova Eloisa” (1761), il capolavoro di filosofia politica “Il contratto sociale”, e l’ “Emilio” (1762). Ma l’ “Emilio” viene bruciato per empiet\u00e0 a Parigi e Rousseau deve riparare in Svizzera, dove inizia a scrivere le “Confessioni” (uscite postume fra il 1782 e il 1789). 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